Shalat

Dhabit Perkara Yang Tidak Sah Sujud Diatasnya

Pertanyaan:

Apa dhabit perkara yang tidak sah sujud diatasnya?

Jawaban:

Syaikh Labib Najib berkata:

Dalam madzhab Syafi‘i, tidak sah sujud di atas sesuatu yang محمول له (benda yang dibawa atau melekat padanya), ملبوس (benda yang dikenakan), يتحرك بحركته (bergerak mengikuti gerakannya), dan ليس عصابة يشق نزعها (bukan perban yang sulit dilepaskan). Dengan demikian, terdapat empat qayd (ketentuan):

1. كونه محمولا له (Benda tersebut dibawa atau melekat padanya).

Jika seseorang sujud di atas tempat tidur yang bergerak mengikuti gerakannya, sujudnya tetap sah. Sebab, tempat tidur tersebut dihukumi seperti sesuatu yang terpisah darinya.

2. كونه ملبوسا (Benda tersebut dikenakan).

Jika seseorang sujud di atas tongkat atau sapu tangan yang berada di tangannya, sujudnya tetap sah, tetapi makruh. Sebab, benda tersebut dihukumi seperti sesuatu yang terpisah darinya.

3. كونه يتحرك بحركته (Benda tersebut bergerak mengikuti gerakannya).

Jika benda tersebut tidak ikut bergerak ketika ia berdiri dan duduk, hal itu tidak menjadi masalah. Sebab, benda tersebut dianggap seperti sesuatu yang terpisah darinya.

4. كونه ليس عصابة يشق نزعها (Bukan perban yang sulit dilepaskan).

Maksudnya, bukan perban yang sulit dilepaskan hingga dikhawatirkan menimbulkan kondisi yang membolehkan tayamum, sebagaimana keterangan dalam Tuhfah, atau menimbulkan kesulitan yang berat, sebagaimana keterangan dalam Syarh al-Manhaj.

Jika perban tersebut memenuhi kriteria demikian, seseorang boleh sujud di atasnya dan tidak wajib mengulangi shalatnya, kecuali jika di bawah perban tersebut terdapat najis yang tidak dimaafkan.

Referensi

Teks asli:

في مذهب الشافعية:

لا يصح السجود على محمول له، ملبوسٍ، يتحرك بحركتِهِ، ليس عصابةً يشق عليه نزعُها، فالقيود أربعة:

١- كونه محمولا له، فلو سجد على سرير يتحرك بحركته صح؛ لأنه في حكم المنفصل.

٢- كونه ملبوسا، فلو سجد على عودٍ أو منديل في يده صح مع الكراهة؛ لأنه في حكم المنفصل.

٣- كونه يتحرك بحركته، فلو كان لا يتحرك بحركته في قيامه وقعوده لم يضر؛ لأنه في معنى المنفصل عنه.

٤- كونه ليس عصابةً يشق نزعها بحيث يخشى مبيح تيمم كما في التحفة أو مشقة شديدة كما في شرح المنهج، فإن كانت كذلك جاز السجود عليها، ولا يلزمه الإعادة، إلا إذا كان تحتها نجاسة غير معفو عنها. اهـ الشيخ لبيب نجيب

Komentar

Belum ada komentar. Jadilah yang pertama berkomentar.

Tinggalkan Komentar

Rekomendasi

Iklan